заполните таблицу

+ 0 -

0304199

30 мая 2014 г., 16:29:15 (9 лет назад)

Реформация и Великая Крестьянская война в Германии

Министерство образования Республики Беларусь Брестский государственный технический университет Кафедра социально-политических и исторических наук Реферат па курсу «История Беларуси в контексте мировой цивилизации» на тему: «Реформация и Великая Крестьянская война в Германии» Выполнил: студент гр. Т-61 Романюк М. М. Преподаватель: Стрелец М. В. Брест 2002 НАЧАЛО РЕФОРМАЦИИ XVI столетие ознаменовалось крупнейшим кризисом римско-католической
церкви, который отразился на ее учении, культе, институтах, роли в жизни
общества, характере образованности и нравах духовенства. Многочисленные
попытки устранить «порчу» путем внецерковных преобразований не имели
успеха. Для того чтобы привить простым людям сознание их полного ничтожества и
примирить со своим положением, католическая церковь пускала в ход догму об:
изначальной «греховности» земного существования человека. Церковь объявляла
каждого отдельного человека неспособным «спасти свою душу». «Спасением» и
«оправданием» всего земного мира ведает, согласно католическому учению,
только папская церковь, наделенная особым правом распределять в мире
«божественную благодать» через совершаемые ею таинства (крещение, покаяние,
причащение и др.) Высшее католическое духовенство во главе с папой претендовало на то,
чтобы установить свою политическую гегемонию, подчинить себе всю светскую
жизнь, светские учреждения и государство в целом. Католическая церковь не
только объявляла о своих притязаниях, но и старалась реализовать их, пуская
в ход свое политическое влияние, военную и финансовую мощь, а также
используя слабость центральной власти. Папские дипломаты, сборщики
церковных поборов и продавцы индульгенций заполонили все страны Европы. Претензии католической церкви вызывали недовольство даже в среде
крупных светских феодалов. Еще большее недовольство церковью и ее
пропагандой презрения к светской жизни ощущалось в среде жителей
развивающихся и богатеющих городов, в которых зарождалась новая буржуазная
идеология. В XVI в. притязания церкви встречали все более решительный отпор со
стороны королевской власти в странах, которые ступали на путь
государственной централизации. Здесь католическая церковь была вынуждена
идти на уступки. Однако в раздробленной Германии, неспособной дать отпор
Риму, папы не соглашались ни на какие уступки. Огромные суммы денег шли из
Германии в папскую казну через духовных князей и продавцов индульгенций.
Это обстоятельство послужило причиной того, что реформационное (от
латинского «reformation» — преобразование) движение, почва для которого
была подготовлена и в других странах Европы, возникло и объединило широкие
слои населения именно в Германии. Началось движение реформации под воздействием новаторских теологических
идей Мартина Лютера, давших мощный стимул разнообразным оппозиционным
выступлениям против католической церкви. Реформационные процессы, приведя к
расколу римской церкви и к созданию новых вероучений, проявились с разной
степенью интенсивности почти во всех странах католического мира, сказались
на положении церкви как крупнейшего землевладельца и органической составной
части феодальной системы, затронули роль католицизма как идеологической
силы, веками защищавшей средневековый строй. Реформация обрела в Европе XVI в. характер широких религиозных и
социально-политических движений, выдвигавших требования реформы
католической церкви и преобразования порядков, санкционированных ее
учением. Отразив настроения социально разнородной оппозиции, Реформация
способствовала становлению раннебуржуазной общественной мысли и привела к
появлению новых форм идеологии в виде религиозных учений протестантизма. Идеологи Реформации широко использовали в борьбе с католической
церковью богатое наследие своих предшественников — Джона Виклифа, Яна Гуса
и др., а также опыт массовых еретических движений, традиции
неортодоксальной мистики.