Эссе на тему: "В пользу свободы вопиет всякое право; но всему есть мера"

+ 0 -

Maryam003

04 марта 2015 г., 6:54:36 (9 лет назад)

Не то, что бы эссе, но все же: посмотрите на страны, в которых развит либерализм, где все разрешено: там ведь разврат и вакханалия! Толпа людей не может иметь полной свободы. Для того и нужно государство, чтобы ограничивать людей, давать свободу в разумных пределах.

+ 0 -

Marisha4509

04 марта 2015 г., 9:00:27 (9 лет назад)

В процессе обсуждения крестьянского вопроса было даже выдвинуто новое обоснование помещичьей власти как особой государственной службы,заменившей отмененную обязанность службы военной или статской.Однако само лишь обсуждение проблемы отношений между помещиками и крепостными больно затронуло чувства и интересы основной массы крепостников;с яростными выпадами против Коробьина выступили князь Щербатов и другие депутаты.Противодействие дворянства вызвало проводимое тогда же (1766—1768 гг.) Вольным экономическим обществом обсуждение конкурсной темы о целесообразности "ради общего благоденствия" предоставить крестьянам право какой-нибудь собственности,темы,постановка которой была воспринята как проблематичность крепостного права вообщем.Первой премии было удостоено сочинение под красноречивым девизом:"В пользу свободы вопиют все права, но есть мера всему".Противопоставляя ужасам рабства блага свободы,автор сочинения,член Дижонской академии Беарде де л’Абей обосновывал реакционный вывод:"Следует подготовить рабов к принятию вольности ранее, чем им будет дана какая-либо собственность".Однако даже и это обоснование крепостничества,гибко сочетающее его оправдание на практике с чисто теоретическим порицанием,не заняло ведущего места в идеологии "просвещенного абсолютизма".Большинство поступивших на конкурс произведений было написано в откровенно рабовладельческом духе.Настроение основной массы дворянства нашло выражение в сочинениях по крестьянскому вопросу А. П. Сумарокова.По поводу конкурса Экономического общества он писал:"Прежде надобно спросить: потребна ли ради общего благоденствия крепостным людям свобода?".Для обоснования незыблемости крепостного права Сумароков в духе времени использует ряд модных идей Просвещения. Россия-с точки зрения географии и народонаселения-большая страна с редким населением;поэтому России не нужна промышленность:"Там полезны заводы,где мало земли и много крестьян".Просвещение не коснулось крестьянства,"наш низкий народ никаких благородных чувств еще не имеет".Сумароков стремился опровергнуть "мнимое естественное право,что все человеки равны".Различные воспитание и просвещение обусловливают неравенство людей;"да и ничего на свете равного нет".Общее благоденствие,рассуждал Сумароков,требует сохранения без изменений крепостного права и сословного строя.Интересы сословий не совпадают,но каждое из них имеет в обществе свое место и свое назначение;поскольку "земли все собственные дворянские",благоденствие общества тождественно интересам дворянства."Если сделать русских крепостных людей вольными",все придет в упадок и разрушение,рассуждал Сумароков."Будет ужасное несогласие между помещиками и крестьянами,для усмирения вторых потребуются многие полки,и непрестанная будет в государстве междоусобная война...-заключал он.-Свобода крестьянская не только обществу вредна,но и пагубна".В результате обсуждения крестьянского вопроса выявилось,что дворянство в целом крайне болезненно воспринимает любое порицание и какой бы то ни было намек на возможность изменений и реформ,касающихся собственности и власти помещиков над крепостными;поэтому деятельность Уложéнной комиссии была прекращена,а Вольное экономическое общество ориентировано на составление инструкций о способах повышения доходности помещичьего хозяйства.